寫在前面杰奎琳·杜普蕾被譽(yù)為三百年來英國(guó)最杰出的大提琴音樂家，這位英倫的寵兒所演奏的曲目總是能跨越語言和文化的藩籬，直擊人心。事實(shí)上，豈止流淌的音樂為人的靈魂培植了沃土，任何的美好不也是在輕叩靈魂的窗戶么？筆者正是在從事這樣一種事業(yè)，把他人無法言說的需求通過交流，激發(fā)設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)美的眼睛盡力呈現(xiàn)出需求方的所想和所愛。但凡能通過美的設(shè)計(jì)讓任何靈魂感受到片刻安寧和喜悅，筆者認(rèn)為都值得用力嘗試。任何一個(gè)時(shí)代的任何一個(gè)文明，只要在歷史中存在過或正在延續(xù)著，承載種種文明的人類生活或生產(chǎn)都會(huì)不自覺地追尋“美”的裝飾，拉開大尺度看，從美索不達(dá)米亞平原發(fā)現(xiàn)的七種幾何圖形系統(tǒng)（幾何圖形僅存在這七種基礎(chǔ)形式，該發(fā)現(xiàn)奠定了人類幾何學(xué)的基礎(chǔ)），到古老文明比如恒河、黃河文明等概莫能外。人對(duì)美的追求具有天然的屬性。到了近現(xiàn)代，技術(shù)革命帶來的行業(yè)分工，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出其獨(dú)立的發(fā)展特征。今天在中國(guó)大地出現(xiàn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)是舶來品，這不難理解，畢竟近現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)軔于西方。想必到過歐洲的外國(guó)游客，特別是到過西班牙、法國(guó)、意大利等古老的歐洲國(guó)家，無不為其具有濃厚歷史感的建筑傾心。歐洲幾百年的建筑呈現(xiàn)出的厚重美感像杜普蕾的琴聲一樣具有穿透力。當(dāng)然，中國(guó)古老的智慧創(chuàng)造出的中式建筑的美感，與歐洲的古建筑一樣的美，沒有高低長(zhǎng)短之分，然而，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)就像近代科學(xué)一樣，確實(shí)沒能從古老的東方發(fā)展出來。從結(jié)果上看，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)值取向顯然與西方文化對(duì)自由精神的追求保持了一致。具體來說，功能上，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)堅(jiān)持實(shí)用主義；美學(xué)上，歐陸在全球潮流的不可撼動(dòng)地位引領(lǐng)了對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)美的引領(lǐng)。實(shí)用主義與中國(guó)人精神內(nèi)核的儒家思想有著天然的同一性，這為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)與西方倡導(dǎo)者的對(duì)話提供了可能性。中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)20年快速發(fā)展與城市化進(jìn)程相得益彰，人類歷史絕無僅有的建筑體量，為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)行細(xì)分領(lǐng)域提供了與歐陸等西方設(shè)計(jì)理念對(duì)話的機(jī)遇和平臺(tái)。當(dāng)然，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的整體品質(zhì)和體系性，可能還將在很長(zhǎng)的時(shí)間上跟隨西方的動(dòng)向，個(gè)別元素或風(fēng)格的把握說不定可以塑造極個(gè)別世界級(jí)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或個(gè)體也是大概率事件。作為搭乘中國(guó)城市化發(fā)展快車的一員，有幸出生在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)最為前沿的深圳，宇一設(shè)計(jì)經(jīng)過十多年的探索，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)有著自己的見解，筆者作為行業(yè)內(nèi)的外行觀察者，同時(shí)作為行業(yè)外的內(nèi)行踐行者，希望能拋磚引玉，以便與任何感興趣的人開展交流。左圖來源于網(wǎng)絡(luò)；右圖宇一設(shè)計(jì)作品總是有許多人把裝飾和設(shè)計(jì)混為一談（僅就當(dāng)下中國(guó)情況判斷），分不清軟裝硬裝，要是加上固裝的可能讓人更摸不著頭腦，所以筆者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)盡可能深入淺出的作一些梳理，當(dāng)然，這是筆者一家之言，目的是拋磚引玉。一、極致美的向往先跟大家理清一些概念，概念是思考的起點(diǎn)，因?yàn)楦拍钍侨苏J(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的思維原點(diǎn)。在審美方面每個(gè)人應(yīng)該承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即可謂蘿卜白菜各有所愛。不過，請(qǐng)各位深入思考一下，在美的領(lǐng)域，美與丑實(shí)實(shí)在在地存在著界限，不能因?yàn)閭€(gè)體之間的審美差異就落入相對(duì)主義的窠臼，善惡美丑的一些基本內(nèi)容是歷經(jīng)萬年而不衰的。硬裝和軟裝簡(jiǎn)單分辨的話，硬裝的設(shè)計(jì)內(nèi)容和施工對(duì)象一般是固定的，不可移動(dòng)，給人一種堅(jiān)固的感覺，比如天花、地面和墻壁的一些表面處理（開放式的或者不存在天花等上蓋結(jié)構(gòu)建筑物或構(gòu)筑物，甚或大跨度異構(gòu)等曲面或不規(guī)則空間往往需要專業(yè)的結(jié)構(gòu)力學(xué)設(shè)計(jì)），管網(wǎng)線路等隱蔽結(jié)構(gòu)大部分屬于硬裝內(nèi)容；軟裝，假設(shè)空間是個(gè)盒子，一個(gè)巨人拿在手上淘氣地反過來了，那么能掉下來摔得七零八落的想必是軟裝的部分，當(dāng)然行業(yè)內(nèi)是否把電器或者一些特殊的固著物算作軟裝內(nèi)容，還是要具體問題具體分析，軟裝的內(nèi)容涵蓋了不具有功能性的工藝品和具有功能性美感的家居品，從不同的角度進(jìn)行的分類往往會(huì)有些區(qū)別。比如，“鋼鐵俠”把一輛電動(dòng)汽車發(fā)射到了地球同步軌道，那它是車還是航空器，這種情況的分類交給專家學(xué)者們?nèi)プ?，筆者此處的區(qū)分目的僅僅是讓一般人明白硬裝和軟裝的大致區(qū)別，一些細(xì)節(jié)可不必深究。思想維度看，空間的界限只是人的想像（或是否可及），那堵墻到底能否區(qū)分空間，在凡人和釋迦牟尼佛祖的眼里截然不同，佛祖說一花一世界（佛法的“世界”）。那么，固裝又是什么，從字面意義看，為什么不能融入硬裝體系呢？是的，固裝確實(shí)應(yīng)該融入硬裝體系，可是實(shí)踐中，人因?yàn)榉止に迣?dǎo)致只能擅長(zhǎng)某一方面，沙漿水泥油漆水電網(wǎng)絡(luò)管網(wǎng)師傅們光做好自己的分內(nèi)事已經(jīng)了不起，那些在經(jīng)過處理后的空間表面進(jìn)行二次施工，還是需要專門的技術(shù)以固定在墻面、地面或天花的一些裝飾或功能結(jié)構(gòu)，比如把一幅《江山社稷圖》的鏤空木作雕刻安裝到一面木飾面的墻上，如果只是用釘子釘上去或用超能膠粘上去，一點(diǎn)點(diǎn)破壞了美感的細(xì)節(jié)都會(huì)讓這幅藝術(shù)品失去魅力。為什么要這樣區(qū)分？前面已經(jīng)說了，因?yàn)榉止?dǎo)致的，如果一個(gè)人可以把全部事情做完，而且做得好，那么這種分工毫無必要，正是因?yàn)榻^大多數(shù)硬裝設(shè)計(jì)和施工的隊(duì)伍做不了軟裝設(shè)計(jì)和施工的工作，固裝同理，所以才有區(qū)分的必要。羅里吧嗦說了這么多，可能還是沒能說得特別清楚。筆者拿客廳家具沙發(fā)舉例，事實(shí)上，這是軟裝設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)的很重要的一類物品。如果沙發(fā)好用不美，那么可以稱其為產(chǎn)品，一般家具廠銷售量產(chǎn)沙發(fā)的話，主要考慮沙發(fā)質(zhì)量，對(duì)美的追求是其次的，這種工業(yè)時(shí)代及以前的消費(fèi)模式已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)下的中國(guó)消費(fèi)者挑剔的眼光。讓物品成為藝術(shù)品，讓環(huán)境呈現(xiàn)出美感，這可能是室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)軟裝團(tuán)隊(duì)存在的價(jià)值。圖片宇一設(shè)計(jì)作品1、極致的追求專業(yè)的軟裝設(shè)計(jì)必然追求極致。宇一設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在服務(wù)近百家中國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)中，從過往落地的項(xiàng)目全流程服務(wù)思考，能感受到房地產(chǎn)企業(yè)和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在互相塑造。房地產(chǎn)企業(yè)希望自己的銷售中心或樣板房的設(shè)計(jì)既獨(dú)特又美，軟裝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)要在限定的成本范圍內(nèi)，展現(xiàn)極致的元素組合而呈現(xiàn)美的作品。這種互相塑造，成就了像宇一設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)這樣的專業(yè)，有這樣一批成熟設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)獲得房地產(chǎn)業(yè)認(rèn)可。還是拿沙發(fā)舉例，在一個(gè)固定空間內(nèi)，如何在沙發(fā)的款式、面材和尺寸上達(dá)到與設(shè)計(jì)風(fēng)格一致且空間協(xié)調(diào)，這需要借助作圖工具進(jìn)行等比例放尺，需要專業(yè)的設(shè)計(jì)師搭配顏色和挑選質(zhì)地可靠的原材料（有時(shí)候光好看可不行，這時(shí)候需要設(shè)計(jì)師來取舍），每一步的極致追求才有可能復(fù)現(xiàn)效果圖也無法展現(xiàn)的效果。宇一設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在創(chuàng)造和落地兩方面的優(yōu)勢(shì)，受到了國(guó)內(nèi)頂級(jí)項(xiàng)目的認(rèn)可。圖片宇一設(shè)計(jì)作品2、極致的信念筆者有幸和業(yè)內(nèi)優(yōu)秀而且執(zhí)著的小伙伴們合作共進(jìn)，沒有極致的信念和勇氣，很難在這樣的領(lǐng)域立足并取得今天的成績(jī)，市場(chǎng)大浪淘沙，篩出了部分精華。團(tuán)隊(duì)的信念由每一位專業(yè)而有夢(mèng)想的鮮活個(gè)體匯聚而成。宇一設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)鼓勵(lì)任何一個(gè)人充分表達(dá)（不問出身不論背景），面對(duì)高難度項(xiàng)目時(shí)常在內(nèi)部爭(zhēng)論得面紅耳赤，在對(duì)美的追求上從不含糊，與房地產(chǎn)企業(yè)的設(shè)計(jì)部門數(shù)次交鋒并堅(jiān)持意見也是屢見不鮮。細(xì)數(shù)過往，極致的信念首先在于團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)和自我個(gè)性的張揚(yáng)之統(tǒng)一，其次在于對(duì)美有著極致的追求理想，也就是說，一個(gè)項(xiàng)目能否有效落地，關(guān)鍵在于尊重和激發(fā)人，外界呈現(xiàn)出的作品是人的意識(shí)投射。圖片宇一設(shè)計(jì)作品3、極致的動(dòng)力一個(gè)努力的人源源不斷的動(dòng)力源泉有共通性。在軟裝設(shè)計(jì)中，軟裝設(shè)計(jì)師的動(dòng)力一般來源于對(duì)自我的認(rèn)可和美的追求，也是對(duì)各種工藝品發(fā)自內(nèi)心的熱愛和向往。說得直接點(diǎn)，極致的動(dòng)力來自于極致的愛好。能把一件事做好的重要前提是，這件事你得發(fā)自內(nèi)心的熱愛，并有百轉(zhuǎn)千回而不怕失敗的勇氣，向自己內(nèi)心尋找目標(biāo)，而不是在其外界尋找廉價(jià)或虛幻的東西，為了自己認(rèn)可自己而行事，這更容易堅(jiān)持并呈現(xiàn)好的作品。筆者有幸近距離觀察。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師并不是說該設(shè)計(jì)師本身如何的出色，事實(shí)上大多數(shù)設(shè)計(jì)師并不突出，但在某個(gè)時(shí)刻的靈光乍現(xiàn)，并安安靜靜地去表現(xiàn)自己理解的美，按照流程想盡辦法呈現(xiàn)出想法的人，愚以為就是一位優(yōu)秀而獨(dú)特的設(shè)計(jì)師。記得曾經(jīng)就某個(gè)項(xiàng)目的沙發(fā)，有位設(shè)計(jì)師天天驅(qū)車50多公里去家具廠與老師傅反反復(fù)復(fù)的推敲，打出的板是拆了改，改了裝，裝了拆，最后沙發(fā)造型一個(gè)細(xì)節(jié)弧度的視覺效果和支撐結(jié)構(gòu)都達(dá)到要求而順利完成。圖片宇一設(shè)計(jì)作品二、節(jié)制美的呈現(xiàn)筆者有幸因?yàn)轫?xiàng)目而往返于大江南北，體察出一些南北差異甚至中西差異，于是深入思考了一些有關(guān)本質(zhì)的問題。1、成本的節(jié)制成熟的開發(fā)商一般在軟裝項(xiàng)目領(lǐng)域會(huì)非常明確區(qū)分產(chǎn)品線，根據(jù)營(yíng)銷計(jì)劃進(jìn)行招標(biāo)確定項(xiàng)目合作方。筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)，哪怕那些設(shè)計(jì)管理體系非常成熟的開發(fā)商，南北東西的項(xiàng)目差異也不小，一般南方項(xiàng)目?jī)A向于學(xué)習(xí)西方元素并有意識(shí)適時(shí)回歸中國(guó)元素，北方項(xiàng)目?jī)A向于學(xué)習(xí)南方和西方元素，但對(duì)中國(guó)元素考慮的有限。當(dāng)然，這不是開發(fā)商和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的問題，可能，這是你我作為中國(guó)消費(fèi)者共同的問題。中國(guó)的消費(fèi)者的注意力轉(zhuǎn)移特別快（短視頻等新媒體到底如何作用于中國(guó)人的價(jià)值觀仍需要長(zhǎng)久的觀察和思考），筆者不同意“文化不自信”這樣的說法，但是讓筆者無奈感受到的是，我們對(duì)中華文明的一些非常值得反復(fù)挖掘的美的元素正快速而悄然生息地喪失著發(fā)現(xiàn)的眼睛和毅力。筆者認(rèn)為成本控制的初衷應(yīng)該僅僅是企業(yè)內(nèi)部的一種財(cái)務(wù)手段，而在美的呈現(xiàn)上，其實(shí)與成本的正相關(guān)性有待進(jìn)一步解釋。假如一個(gè)銷售中心的風(fēng)格只適合放一把椅子，那么在美的領(lǐng)域，哪怕一雙筷子也顯得多余。圖片宇一設(shè)計(jì)作品2、界限的節(jié)制筆者說的界限，指的是設(shè)計(jì)的界限，但也不得不重申，美是沒有界限的。任何設(shè)計(jì)方案選擇的元素，主題的故事線只是為了一種表達(dá)，同時(shí)為營(yíng)銷體系建立內(nèi)容框架。美的界限是人為設(shè)定，具體項(xiàng)目中，如果能讓界限模糊，達(dá)到一種啟發(fā)人的感悟，讓一種流動(dòng)的、變化的美植入人心的話，這一定是好作品。為什么中國(guó)軟裝風(fēng)格從古典歐式發(fā)展到新歐式，從輕奢到極簡(jiǎn)等樣式，線條越來越平滑，色彩越來越微冷微暖，可能與你我生活的大環(huán)境的顏色和線條完美擬合不無關(guān)系吧。這是讓筆者感到略微欣慰的一點(diǎn)，是不是中國(guó)消費(fèi)者在紛繁的消費(fèi)場(chǎng)域，開始逐漸似是而非地能看到本色和初心的東西呢？不知道。圖片宇一設(shè)計(jì)作品三、結(jié)語筆者秉持著對(duì)美的鑒賞眾生平等的信念，所以對(duì)說了一些幼稚話的境況倒也心安理得。雖然筆者反感所謂的商業(yè)模式，但仍感受到軟裝設(shè)計(jì)的垂直模式正在匯聚力量，希望有機(jī)會(huì)與小伙伴們交流取經(jīng)，借他山之石拂拭明鏡臺(tái)。圖片宇一設(shè)計(jì)（部分